古代男子常用的自称有哪些

在中国古代社会，男子自称的方式丰富多彩，每一种称呼都蕴含着深厚的文化底蕴和历史背景。这些自称不仅体现了古代男子的身份地位、年龄长幼，还反映了他们的性格特征和时代背景。接下来，让我们一同探索古时男子常用的几种自称方式。

一、以“余”或“吾”自称

“余”和“吾”是古代男子最为常见的自称方式，它们的使用几乎贯穿了整个古代历史。这两个词在语义上并无太大差别，均表示“我”的意思。在《诗经》、《楚辞》等古典文学作品中，我们经常能看到男子以“余”或“吾”自称，表达自己的情感、志向和抱负。

例如，《楚辞·离骚》中，屈原就多次以“余”自称，抒发自己的忧愁与愤懑：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”“余独好修以为常兮，虽九死其犹未悔。”这些句子中的“余”，就是屈原对自我的称呼，他借此表达了自己坚守正道、不屈不挠的坚定信念。

而“吾”作为自称，同样在古文中屡见不鲜。如《论语》中，孔子就常以“吾”自称，教导弟子：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子通过“吾”这一自称，向弟子们展示了自己的人生历程和追求境界。

二、以“予”自称

“予”也是古代男子常用的自称之一，其语义与“余”、“吾”相近，均表示第一人称代词“我”。不过，“予”的使用相对较少见，更多地出现在一些特定的文学作品或历史文献中。

在《尚书》等古籍中，我们偶尔能看到以“予”自称的例子。如《尚书·泰誓上》中，周武王在誓师伐纣时就说：“予有乱臣十人，同心同德。”这里的“予”，就是周武王对自我的称呼，他借此表达了自己与群臣同心协力、共同伐纣的决心。

三、以“臣”自称

在古代社会，臣子在面对君主或上级时，常以“臣”自称，以示谦卑和忠诚。这一称呼方式不仅体现了古代社会的等级制度，也反映了臣子对君主的尊重和服从。

在《史记》、《汉书》等史书中，我们经常能看到大臣们以“臣”自称，向君主汇报工作、提出建议或请求指示。如《史记·廉颇蔺相如列传》中，蔺相如就多次以“臣”自称，与赵王对话：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”“臣观大王无意偿赵王邑邑与臣绝耳。”这些句子中的“臣”，就是蔺相如对自我的称呼，他借此表达了自己对赵王的忠诚和敬意。

四、以“仆”自称

在古代社会，仆人是为主人服务的低级人员。然而，在一些特定场合下，男子也会以“仆”自称，以表示自己的谦逊和恭敬。这一称呼方式多见于文人墨客之间的书信往来或社交场合。

例如，在唐代诗人杜甫的《春日忆李白》诗中，他就以“仆”自称，表达对李白的思念和敬仰：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”这里的“仆”，就是杜甫对自我的称呼，他借此表达了自己对李白的钦佩和愿意再次相聚共饮、探讨诗文的愿望。

五、以“某”自称

在古代社会，男子有时也会以“某”自称，以避免直接说出自己的名字或身份。这一称呼方式多见于一些较为正式的场合或文件中，如官员的奏章、书信等。

在《史记》等史书中，我们偶尔能看到以“某”自称的例子。如《史记·项羽本纪》中，项羽在鸿门宴上就说：“某闻沛公在此，故来见之。”这里的“某”，就是项羽对自我的称呼，他借此表达了自己对刘邦的尊重和谨慎的态度。

六、以“鄙人”或“在下”自称

“鄙人”和“在下”都是古代男子表示谦逊和恭敬的自称方式。它们的使用多见于文人墨客之间的书信往来或社交场合，以展示自己的谦逊和礼貌。

“鄙人”一词，意为“鄙陋之人”，常用于自谦。如唐代诗人白居易在《与元九书》中就曾说：“鄙人窃览足下卷初得一二篇，心甚惊喜；更览之，惊复加焉；又览之，则为鄙人所得者，已非足下之初意矣。”这里的“鄙人”，就是白居易对自我的称呼，他借此表达了自己对元稹作品的赞赏和谦逊的态度。

而“在下”一词，则更多地用于口头表达，以展示自己的恭敬和谦逊。如《水浒传》中，梁山好汉们在自我介绍时，就常说：“在下某某，愿与各位英雄结为兄弟。”这种称呼方式不仅体现了梁山好汉们的豪迈和义气，也展示了他们之间的平等和尊重。

综上所述，古时男子自称的方式多种多样，每一种称呼都蕴含着深厚的文化底蕴和历史背景。这些自称不仅体现了古代男子的身份地位、年龄长幼和性格特征，还反映了他们的时代背景和社会风貌。通过了解这些自称方式，我们可以更深入地了解古代社会的历史和文化，感受古人的智慧和情怀。