龙之九子分别叫什么名字，有图片吗？

囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

在中国古代神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。传说多为附会，但其名实有，且见于古书。明代的李东阳于《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；赑屃，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像；螭吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”

囚牛

囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的传说中，还出现在蒙古族的民间故事中。在《蒙古族民间故事选》中，就有一篇专门讲叙了琴的由来。它说：从前有一座山，山里住着一条凶猛的恶龙，它吃了很多人和动物，人们深受其害。于是有一个人就去找它谈判，希望恶龙不要伤害人类，恶龙答应了，但是有条件，那就是要这个人必须在一年内，把一件最珍贵的乐器给它。这一年的期限马上就到了，这个人还没有找到这样的一件东西。有一次，他在森林里走着走着，突然看到了一件闪着光的树皮，于是他就把这件树皮拿了下来，包上石头，用一个线拴上，做成了一把琴。等到约定的时间一到，他就把琴拿到了恶龙的面前，恶龙听了以后非常满意，就把这个人放走了。后来，人们为了纪念囚牛，就把琴头上刻上囚牛的形象。

睚眦

睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之次子，平生好杀，刀柄、刀环、刀身之上龙吞口便是其形象。其形为豺身龙首，性刚烈，喜杀伐，嗜血腥，常被雕饰在刀柄剑鞘上以增加自身的强大凶煞之气。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，睚眦便成了克煞一切邪恶的符号。睚眦，怒目而视之貌。凡是性情刚烈、好勇斗狠之人，都被民间称为“睚眦之徒”。在汉族民间，常把它刻在刀环、刀柄、龙吞口处，以增加自身的强大威力。

嘲风

嘲风，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、瑞兽龙之第三子，平生好险又好望，常以其形状在殿角上作为装饰，具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。嘲风，是古代中国建筑中龙形装饰物之一，常见于宫殿、庙宇等建筑之上，为这些建筑增添了神秘和威严之感。嘲风，常被置于殿角之上，寓意着吉祥如意、威严庄重。它的形象独特，富有动感，为古代建筑增添了生机和活力。

蒲牢

蒲牢，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第四子，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音，即作蒲牢像背之，所以撞者为鲸，故击之无声”。后人就把蒲牢铸为钟纽，而把撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞之，则响入云霄，有着声震九州之威名。

狻猊

狻猊，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第五子，形状像狮子，喜好烟火，性好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，所以形象一般出现在佛座、香炉上。相传，狻猊是中国古代神话传说中龙生九子中的第五个儿子，曾是中国古代文人士大夫石狮雕刻艺术原型。其造型多作雄狮状，气势轩昂，形态生动，狻猊性好烟火，故佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。它能食虎豹凶兽，亦是威武百兽的率从。一说，狻猊是龙的九子之一，排行第五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

赑屃

赑屃，又名霸下、鳌、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己驮着，压在著名的钱塘江之江大桥下。在唐开元十二年（724）由唐玄宗敕命，张说所书之《唐开元十三年陇西李公碑》中也曾记：“碑趺作赑屃龟形，上刻赑屃，其形似龟而好负重，其作碑趺也。”

狴犴

狴犴，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

负屃

负屃，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第八子，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶，似龙形之物，碑文龙身，盘绕在石碑顶端。负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子，口润喉嗓，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“虬尾似鸱”的鱼，则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。