《诗经》全书篇章总数是多少

《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。关于《诗经》全书共有多少篇的问题，详细介绍如下：

《诗经》全书原本共有311篇，但其中有6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，这6篇笙诗分别是《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》和《由仪》。因此，除去这6篇笙诗后，《诗经》实际包含有内容的诗歌共有305篇，这也是人们常说的“诗三百”。

《诗经》的内容丰富多彩，按照音乐的不同，可以分为《风》《雅》《颂》三大部分。其中，《风》是周代各地的歌谣，共160篇，包括了十五个国家和地区的民歌，如《秦风》《魏风》《郑风》等，这些歌谣就像现代的陕西调、山西调、河南调一样，各具特色，反映了各地人民的生活和情感。

《雅》是周人的正声雅乐，共105篇，又分为《小雅》和《大雅》。《小雅》有74篇，除了少数可能是东周的作品外，其余都是西周晚期的作品，作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。《大雅》有31篇，都是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，作者主要是上层贵族。《雅》的诗歌在内容上多描写贵族的宴饮、祭祀、田猎等生活，语言庄重典雅，体现了周代贵族的文化素养和审美追求。

《颂》是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《周颂》有31篇，《鲁颂》有4篇，《商颂》有5篇，这些诗歌主要用于祭祀祖先和神灵，表达了人们对神灵的敬畏和祈求，同时也体现了周代社会的宗教信仰和祭祀文化。

《诗经》不仅是一部文学作品，更是一部历史文献，它全面反映了西周、春秋时期的社会生活和文化风貌。从政治、经济、军事到民俗、文化、艺术等各个方面，都有所涉及。比如，在政治方面，《诗经》中的一些诗篇记录了周氏族的起源和发展，以及他们如何灭商建周统一天下的历史过程，为后人了解周氏族的历史提供了重要的线索和证据。在经济方面，《诗经》中描写了农田的耕种、收获，以及农民的生活和劳作，反映了西周、春秋时期农业生产的状况。在民俗方面，《诗经》中记录了许多节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动，体现了周代社会的民俗文化和风土人情。

在艺术方面，《诗经》更是取得了卓越的成就。它的诗歌形式多样，内容丰富，语言优美，表现手法独特。在手法上，《诗经》主要分为《赋》《比》《兴》三种。《赋》是直接叙述或描写事物，如《大雅·卷阿》中的“凤凰于飞，翙翙其羽”，就是直接描写了凤凰飞翔的优美姿态。《比》是通过比喻来表达情感或思想，如《卫风·淇奥》中的“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”，就是用星星来比喻君子的品德和才华。《兴》则是通过起兴来引发联想和想象，如《周南·关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲”，就是用雎鸠鸟的和鸣来引发人们对爱情的向往和追求。

《诗经》的诗歌不仅具有高度的艺术价值，还具有深远的历史意义。它是中国古代诗歌的源头，对后世诗歌创作产生了巨大的影响。从《诗经》开始，中国的诗歌艺术逐渐形成了具有民族特色的诗歌传统，为后世诗人提供了丰富的创作素材和灵感来源。同时，《诗经》也是儒家思想的重要组成部分，被儒家尊为经典之一，对后世的教育和文化产生了深远的影响。

《诗经》中的许多诗篇都是脍炙人口的佳作，如《周南·葛覃》中的“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁”，就描写了一位女子在山谷中采摘葛藤，制作成衣服，表现出她的勤劳和质朴。《郑风·野有蔓草》中的“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，则描写了一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，表现出他们纯真而热烈的爱情。

此外，《诗经》中的许多诗句也成为了流传千古的成语和名言警句，如“哀鸿遍野”“爱莫能助”“白驹空谷”“暴虎冯河”等，这些成语和名言警句不仅丰富了中国的语言环境，也传承了中华民族的文化精神和价值观念。

综上所述，《诗经》全书共有305篇有内容的诗歌，按照音乐的不同分为《风》《雅》《颂》三大部分。它不仅是中国古代诗歌的开端和最早的一部诗歌总集，更是一部全面反映西周、春秋时期社会生活和文化风貌的历史文献。在艺术方面，《诗经》取得了卓越的成就，为后世诗歌创作提供了丰富的创作素材和灵感来源；在历史方面，《诗经》则记录了周氏族的起源和发展以及周代社会的各个方面的情况，为后人了解这一历史阶段提供了宝贵的史料。因此，《诗经》在中国文学史上具有举足轻重的地位，对后世产生了深远的影响。