揭秘鬼节背后：那些鲜为人知的神秘来历故事

鬼节，也被称为中元节或盂兰盆节，是中国传统文化中一个重要的节日，每年农历七月十五日举行。这一节日有着深厚的文化底蕴和多样的民俗活动，其来历充满了传奇色彩，融合了道教、佛教和民间信仰等多种元素。

鬼节的道教起源

鬼节的道教起源与三元节有关。在道教中，有三位重要的神祇，分别为天官、地官和水官，这三位神祇各司其职。天官主赐福，正月十五是其诞辰，人们称之为上元节；地官主赦罪，其诞辰在七月十五，人们称之为中元节；水官主解厄，其诞辰在十月十五，人们称之为下元节。因此，七月十五也被称为中元节，这一天被认为是地官大帝赦罪解厄、鬼门大开之时。

据道教经典《太上三官经》记载，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，众生皆由天、地、水三官统摄。中元节这天，地官大帝会拿出众生的薄籍，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾画赦罪免刑。太乙救苦天尊也会广开宏恩，大赦地狱，慈法普施，广度鬼魂。因此，阳间的生人会在这一天为自己的已故亲人朋友烧纸祭祀，诵经超度，希望他们在阴间能过得好一些。

鬼节的佛教渊源

鬼节的佛教渊源则与《佛说盂兰盆经》中的一个故事有关。故事中，目犍连（又称目莲，佛的十大弟子之一）修行得道后，以道眼观看世间，发现自己已经故去的母亲竟然投生到了饿鬼道中受苦，喉咙细小不得饮食，皮骨相连，瘦弱不堪。目犍连见状悲痛不已，马上用钵盂盛了饭菜给自己的母亲送去。然而，他的母亲得到了儿子送来的饭菜，却伸手去抓着吃时，饭菜还没入口就直接化为了火炭，什么也没吃到。

目犍连悲痛万分，去向佛祖求助。佛祖告诉他，他的母亲罪孽深重，不是他一个人可以救度的。在这一日，一切的圣众，无论在何时何地，无论有何种成就，一切的菩萨比丘，皆同一心受食，所有圣众具足清净，其功德如汪洋大海，不可思议。而有以此供养，供养此等自恣僧的人，他的现世父母及六亲的眷属，都可以出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。目犍连听后，按佛的方法，在七月十五日供养十方大德僧众，其母亲当日就脱离了恶鬼道，得转他生。

后来，信佛的人们也将七月十五称作了盂兰盆节，并在每年的七月十五日举行超度历代宗亲的佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。这一节日不仅是对亡灵的祭祀，更是佛教中孝道的体现。

鬼节的民间传说

除了道教和佛教的渊源外，鬼节在民间还有许多传说和习俗。传说中，每年农历七月十五是地府的新年，从七月初一开始到七月十五，地下的鬼魂会放假回家游玩。在阳间的亲人会备好物品，积极准备迎接已故先祖，对其进行缅怀。因此，农历七月十五也被称为鬼节。

在民间，鬼节不仅是祭祀亡灵的日子，还有许多其他活动。例如，放河灯是鬼节期间常见的活动之一。河灯通常是在底座上放蜡烛或灯盏，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的是祈祷与普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。据说，从阴间到阳间的路非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯是一件善事，是对亡灵的祈福和慰藉。

此外，民间还有祭祖、面塑、做茄饼、祈丰收等习俗。祭祖是鬼节期间最重要的活动之一，人们会在这一天祭拜先祖，表达对他们的思念和敬意。面塑则是民间妇女在鬼节期间的一种手工艺活动，她们会根据家庭实有人数捏制花馍，送给不同辈分的人以示祝福。做茄饼则是老南京人家家户户在中元节这天的一种传统美食，用新鲜茄子切成丝和上面粉用油煎炸而成。祈丰收则是与农业生产密切相关的活动，人们会在这一天焚香祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧）。

鬼节的禁忌与习俗

鬼节不仅有许多传统的习俗活动，还有一些需要注意的禁忌。由于这一天鬼门大开，阴气最重，因此人们需要格外小心。例如，在路边看到硬币不要捡，因为它可能是人故意遗弃的霉气；晚上走夜路时听到有人喊名字不要轻易回头；不要随便许愿；吃饭时不要把筷子插在饭上等。这些禁忌都是为了避免招惹晦气和灵异事件。

在鬼节期间，人们还会进行一些特殊的习俗活动来祭祀亡灵和祈求平安。例如，烧纸钱、焚香祭祖、上坟扫墓等。这些活动不仅是对亡灵的缅怀和祭祀，也是对未来生活的祈愿和保佑。同时，人们还会进行一些娱乐活动来放松心情和驱除邪气，如看花灯、赛龙舟等。

总的来说，鬼节是一个充满传奇色彩和深厚文化底蕴的节日。它不仅是对亡灵的祭祀和缅怀，更是对生命和未来的祈愿和保佑。通过这一节日的庆祝和习俗的传承，人们能够更好地理解和感悟生命的真谛和价值。