《得道多助 失道寡助》原文及译文

揭秘古代智慧：得道多助，失道寡助的深刻内涵与现代启示

在浩瀚的历史长河中，古人以他们的睿智和洞察力，为我们留下了无数宝贵的智慧结晶。其中，“得道多助，失道寡助”这一经典言论，如同一盏明灯，照亮了无数人的前行之路。它不仅揭示了人际关系的本质，更深刻地反映了道德与力量的内在联系。今天，让我们一起走进这一古老智慧的深处，探索其原文的韵味、翻译的精髓，以及在现代社会中的广泛应用和启示。

原文赏析：

《孟子·公孙丑上》中有云：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

这段文字，孟子以生动的战例，阐述了“天时、地利、人和”三者之间的关系，并强调了“人和”即道德人心的力量。在孟子看来，无论天时多么有利，地利多么险要，如果失去了人心，那么一切都将化为乌有。相反，如果能够得道，即遵循正义、仁爱之道，那么就会得到众人的支持和帮助，从而无往不胜。

翻译解读：

让我们再来看看这段经典的翻译：

“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。”

通过这段翻译，我们可以更加清晰地看到孟子思想的精髓。他强调，真正的力量并不在于外在的武器装备、地理优势或天气条件，而在于人心的向背。一个能够得到众人支持和帮助的君主或领袖，才能够真正立于不败之地。

现代启示：

“得道多助，失道寡助”这一古老智慧，在现代社会中依然具有深远的启示意义。

首先，它提醒我们重视道德的力量。在快节奏、高压力的现代生活中，人们往往更加注重物质利益，而忽视了道德的重要性。然而，正如孟子所言，道德才是人心的基石，是凝聚人心、形成合力的关键。一个缺乏道德支撑的团队或组织，即使拥有再强大的物质条件，也难以长久地维持和发展。

其次，它告诫我们要善于倾听和尊重他人的意见。得道者之所以能够得到众人的支持和帮助，是因为他们善于倾听他人的声音，尊重他人的意愿。在现代社会中，这同样是我们应该具备的品质。只有当我们真正尊重他人的意见和感受，才能够建立起良好的人际关系，进而形成强大的合力。

再次，它启示我们要勇于担当责任，践行正义之道。得道者之所以能够得到众人的敬仰和追随，是因为他们勇于担当责任，践行正义之道。在现代社会中，我们同样应该勇于承担起自己的责任和义务，秉持正义之心，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

最后，它鼓励我们要有坚定的信念和决心。得道者在面对困难和挑战时，往往能够保持坚定的信念和决心，因为他们深知自己所从事的事业是正义的、有价值的。这种坚定的信念和决心，正是我们在面对现代生活中的各种挑战时所需要的。只有当我们拥有坚定的信念和决心时，才能够克服一切困难，实现自己的目标。

综上所述，“得道多助，失道寡助”这一古老智慧，不仅揭示了人际关系的本质和道德与力量的内在联系，更为我们提供了在现代社会中应对各种挑战和困境的宝贵启示。让我们铭记这一智慧，以正义之心、仁爱之心去面对生活、面对世界，共同创造一个更加美好的未来！