端午节经典四句古诗精选

端午佳节，古韵悠长，自古以来便是文人墨客抒发情感、寄托思绪的良辰。在这一传统节日里，无数诗词佳作如繁星点点，照亮了历史的长河。今日，便让我们一同探寻那些流传千古、脍炙人口的端午节古诗，特别是那些仅以四句之短，便道尽节日风情与人文情怀的佳作。

“端午临中夏，时清日复长。”这是唐代诗人李隆基《端午》一诗的前两句，简洁明了地描绘了端午节时节的特征：时近盛夏，白昼渐长，清风徐来，万物生长，一片生机勃勃之景。诗人以节候之变，寓含了对国家安宁、岁月静好的祈愿。

“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”宋代诗人苏轼的《浣溪沙·端午》开篇即描绘了一幅端午沐浴的温馨画面。轻汗微湿，身着碧色薄纨，明日便是端午，人们将沐浴于芬芳的兰花水中，以求清洁身心，驱邪避疫。此句不仅展现了端午节的习俗，更透露出诗人对美好生活的向往与享受。

“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”明代边贡的《午日观竞渡》中，这两句诗深刻缅怀了屈原这位伟大的爱国诗人。屈原投江，冤魂不散，其忠诚与悲壮成为永恒。而楚地的端午习俗，如赛龙舟、吃粽子等，至今仍被保留并传承，这是对屈原精神的最好纪念。

“五月五日午，赠我一枝艾。”唐代文秀的《端午》诗中，以艾草的赠予作为端午节的象征，既体现了节日的习俗，又蕴含了深厚的文化意义。艾草在古代被视为驱邪避疫的圣物，赠艾之举，既是对亲朋好友的祝福，也是对健康平安的祈愿。

“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”宋代贝琼的《已酉端午》以风雨交加、天色晦暗开篇，营造出一种沉郁悲壮的氛围。汨罗江畔，屈原投水之处，如今已无处寻觅其英灵，只能以诗寄情，表达对这位伟大诗人的无尽哀思与敬仰。

“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”唐代元稹的《表夏十首》之一，以细腻的笔触描绘了端午节的特色食品——粽子。彩线缠绕的碧绿箬竹叶，包裹着洁白如玉的糯米团，香气四溢，不仅令人垂涎欲滴，更承载着节日的喜悦与家人的温情。

“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”唐代殷尧藩的《端午日》中，诗人表达了自己不拘泥于传统习俗，而是更看重在端午节这一天，能与亲朋好友共饮蒲酒，畅谈天下太平的美好愿景。此句诗展现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的情怀。

“粽包分两髻，艾束著危冠。”南宋陆游的《乙卯重五诗》中，以生动的细节描绘了端午节的习俗。粽子被包成两个发髻般的形状，艾草则被高高地束在帽子上，既体现了节日的热闹与喜庆，又透露出诗人对传统文化的热爱与尊重。

“石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。”唐代卢肇的《竞渡诗》开篇即点明了诗人身处异乡，却心系端午，特意到馆驿楼前观看龙舟竞渡的盛况。此句诗不仅展现了诗人对家乡的思念，也反映了端午节赛龙舟这一习俗的广泛影响力。

“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。”宋代赵蕃的《端午三首》之一，以风雨交加的端午天气，隐喻屈原的冤屈与不幸。年年岁岁，端午时节总伴随着风雨，仿佛是大自然在为屈原诉说着昔日的冤屈，表达了对这位伟大诗人的深切同情与怀念。

“小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。”宋代张耒的《端午》诗中，以冰镇的小团粽子，外面裹着砂糖，还有透明的角黍与松子相配，描绘了一幅色香味俱全的端午美食图景。此句诗不仅展现了端午节的饮食文化，也透露出诗人对节日生活的热爱与享受。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”唐代文秀的《端午》开篇即提出了端午节的起源问题，并明确指出，这一节日的万古流传，皆因纪念屈原而起。此句诗既是对屈原精神的颂扬，也是对端午节文化意义的深刻阐述。

这些四句古诗，或描绘节日风情，或缅怀历史先贤，或抒发个人情怀，皆以精炼的语言、深远的意境，展现了端午节丰富的文化内涵与人文价值。它们如同一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在中华文化的宝库之中，熠熠生辉，历久弥新。