《朝花夕拾》里二十四孝图讲了哪些感人故事？一探究竟！

《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，其中《二十四孝图》一文，通过对古代所谓“孝”道的批判，深刻揭示了封建孝道的虚伪与残酷。文章开篇，鲁迅便从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受谈起，那些图文并茂的故事，原本应是孩子们接受道德教育、学习孝顺父母的生动教材，却在鲁迅的眼中，变成了一幕幕触目惊心的惨剧。

文章首先提到的便是“老莱娱亲”的故事。老莱子年已七十，为了讨得父母的欢心，竟穿着五彩斑斓的衣服，拿着拨浪鼓，学着婴儿的模样嬉戏玩耍，甚至故意跌倒在地，装作婴儿啼哭，只为博父母一笑。这种行为，在鲁迅看来，不仅没有丝毫的孝顺可言，反而透露出一种近乎小丑般的滑稽与悲哀。老莱子的行为，与其说是孝顺，不如说是对父母的愚弄和欺骗，是对人性尊严的践踏。

紧接着，鲁迅又提到了“郭巨埋儿”的故事。郭巨家境贫寒，为了节省粮食供养母亲，竟打算活埋自己的亲生儿子。虽然最终因为挖到黄金而幸免于难，但这个故事本身所反映出的封建孝道，却是极其残忍和不人道的。在鲁迅看来，这种为了所谓的“孝”而牺牲无辜生命的做法，简直是对人性的极大侮辱和戕害。它不仅不能促进家庭和睦、社会和谐，反而会导致人性的扭曲和道德的沦丧。

鲁迅在文中还提到了其他一些孝行的故事，如“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”等。这些故事中的主人公，为了尽孝，不惜以身犯险，甚至付出生命的代价。然而，在鲁迅看来，这些行为都是建立在封建孝道基础上的极端表现，它们不仅缺乏科学依据，而且违背了人性的基本需求。这些所谓的“孝行”，与其说是对父母的尊敬和爱护，不如说是对封建礼教的盲目遵从和奴隶般的服从。

鲁迅在批判这些封建孝道的同时，也表达了自己对于真正孝道的理解。他认为，孝顺父母应该是一种发自内心的情感表达，是一种基于平等和尊重的亲子关系。真正的孝顺，不是盲目地遵从封建礼教的规定和要求，而是要在理解和尊重父母的基础上，给予他们真正的关爱和陪伴。这种孝顺，既体现了对父母的尊敬和感激，也体现了对自己人格的尊重和维护。

此外，鲁迅还通过对比古今中外的孝道观念，进一步揭示了封建孝道的虚伪和落后。他指出，在许多国家和民族中，孝顺父母是一种普遍的美德，但这种美德并不等同于封建孝道所倡导的盲目遵从和极端牺牲。相反，真正的孝顺应该是建立在相互理解和尊重的基础上的，它应该是一种双向的情感交流，而不是单向的服从和牺牲。

在文章的结尾部分，鲁迅再次表达了自己对于封建孝道的强烈不满和批判。他认为，这种孝道不仅不能促进社会的进步和发展，反而会成为阻碍人们追求自由、平等和幸福的绊脚石。因此，他呼吁人们要摒弃封建孝道中的糟粕和虚伪，树立正确的孝道观念，让孝顺父母成为一种真正的美德和风尚。

通过《二十四孝图》的概括和分析，我们可以看到鲁迅对于封建孝道的深刻批判和反思。他不仅揭示了封建孝道的虚伪和残酷，也表达了自己对于真正孝道的理解和追求。这种批判和反思，不仅有助于我们更深入地了解封建社会的历史和文化背景，也有助于我们树立正确的价值观和道德观，推动社会的进步和发展。

在鲁迅的笔下，《二十四孝图》不再是一幅幅美丽的图画和感人的故事，而是一面镜子，映照出封建孝道的丑陋和虚伪。它让我们看到了那些为了尽孝而付出惨重代价的人们所遭受的痛苦和不幸，也让我们思考着如何才能真正地孝顺父母、关爱家人。鲁迅的这篇文章，不仅是对封建孝道的批判和反思，更是对人性、道德和社会进步的深刻思考和探索。它启示我们，要摒弃封建孝道中的糟粕和虚伪，树立正确的孝道观念，让孝顺父母成为一种真正的美德和风尚，为构建和谐社会、推动社会进步贡献自己的力量。

总之，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》一文，以其深刻的批判和反思精神，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，也为我们提供了思考和启示。它让我们更加珍惜现代社会中的平等、自由和幸福生活，也让我们更加坚定地走向未来、追求更加美好的人生。